ضرورت وجود حجت خدا در در زمین ودر تمام زمانها (براساس آیات وروایات)

آیات قرآنی:

در چند آیه ی زیر و از معانی آنها می توان برداشت کرد که خداوند نیز بر ضرورت وجود امام ذکر کرده است:

1)انما انت منذر و لکل قوم هاد  (رعد:7)

تو فقط هشدار دهندهای و هر قومی را راهنمایی است.

2)و ان من امةالا خلا فیها نذیر  (فاطر:24)

و هیچ امتی را نبوده مگر در میان آنها هشدار دهنده ای گذاشته است.

3)لکل امة رسول (یونس:47)

وهر امتی را پیامبری است.

روایات:

• 1)از امیر المومنین(ع)در بخشی از یک حدیث طولانی چنین نقل شده:«زمین هیچ گاه از حجتی که به اقامه ی امر خدا قیام کند خالی نیست؛ یا آشکار است و مردم او را می شناسند ویا در شدت وسختس و مخفی از دیدگان مردم نگران اداره ی اهل زمین است؛تا حجت های الهی و آیات پروردگار در مسیر حق ادامه یابد و نتیجه ی زحمات ایشان هدر نرود.»
• 2)از امام جعفر صادق (ع) از پدران بزرگوارش از علی (ع) در خطبه ای که بر منبر کوفه ایراد فرموده است،نقل شده است:«پروردگارا تو خود گواهی که اهل زمین را از داشتن حجتی از ناحیه ی تو که آنان را به تو هدایت کند و علم الهی را به ایشان بیاموزد و حجت از تمامیت نیفتد و پیروان اولیائت بعد از این که به وسیله پیامبران هدایتشان کردی گمراه نشوند گریزی نیست؛این حجت تو یا در میان مردم ظاهر وبرای آنان آشکار است از او اطاعت نمی کنند یا از دید مردم پنهان و منتظر زمان ظهور است. زمانی که مردم در صلح وآرامش هستند اگر وجود حجت از نظر آنان غایب باشد دانش و منش او دلهای مؤمنین می رسد و ایشان به آنان عمل می کنند.»
• 3)امام حسن عسکری(ع) در مورد  صحت یا کیفیت این خبر که نقل از پدران بزرگوارش رسیده است که:« زمین هیچ گاه از حجت خدا بر خلقش خالی نیست،هرکس بمیرد وامام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است» سوال شد،پس امام فرمود:«این مطلب حق است همانطور که وجود آتش وجهنم حق است»پس از آن حضرت سوال شد:«یابن رسول الله حجت وامام بعد از شما کیست »فرمود:«فرزندم محمد،او امام وحجت بعد از من است هرکه بمیرد و او را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.»
• 4)امام صادق (ع) می فرمایید:«خداوند ناپسند وناخوش می دارد که امور عالم را جز با اسباب و وسائل و واسطه ها اداره نمایید. از این رو برای هر چیزی سببی قرار داده است، و برای هر سبب گسترده ومیدان قدرت و نفوذی قرار داده و هر میدانی را کلیدی بخشیده و برای هر کلید وگشایشگری نشانه ای قرار داده وبرای هر نشانه ای پیشگاه و راه ورودی گویا- وخواننده ی به حق- مقرر فرموده است،هرکه او را بشناسد و به رسمیت بپذیرد خدا را شناخته و هر که او را انکار کند خدا را انکار کرده است. آن بارگاه وراه ورود ،رسول الله وما هستیم».
• پس اگر آن بزرگواران- درود خدا بر آنان باد- عناصری خاکی نبودند و امور عالم خلقت از جمله زمین و ساکنان آنرا بر عهده نمی گرفتند،امور زمین ومردم از هم می پاشید. پس بایدواسطه ی بین آفریننده و پدیده های مادی کسی باشد که دارای خلقت مادی و جسمانی و علاوه بر آن دارای درجه ای از شرافت معنوی باشد که شایستگی ارتباط بین آفریننده و آفریدگان را احراز کند وچنین افرادی خلفای ذات مقدس پروردگار یعنی پیامبران و جانشینان آنها (ع)کسی نمی تواند باشد.
• اینکه خداوند می فرماید:«وما منع الناس ان یؤمنون إذ جائهم الهدی الا ان قالوا:ابعث الله بشرا رسولا؟ قل لوکان فی الرض ملائکة یمشون مطمئین لنزلنا علیهم من السماء ملکا رسولا»(اسراء:94،95)
• یعنی:«ومانع ایمان آوردن مردم - هنگامی که هدایت سویشان آمد- جز این نبود که گفتند:آیا خداون بشری را به رسالت مبعوث کرده است؟ بگو اگر در روی زمین فرشتگانی بودند که آسوده خاطر راه می رفتند ،البته بر آنها نیز از آسمان فرشته ای رابه عنوان پیامبر می فرستادیم.»
• شاید با آنچه ذکر شد معنی کلام حضرت علی(ع) که فرموده اند:اگر زمین لحظه ای از وجود حجت خدا خالی باشد نظامش به هم ریخته واهلش را در خود فرو خواهد برد. وبیانات نظیر آن روشن شده باشدضمن اینکه طی همین مطالب علت رجعت و ائمه (ع) روشن شد زیرا که جهان مادی تا وقتی برقرار است به وجود حجت حق نیازمند است.
•  نوشته شده توسط آقای مجید طاهری
• منابع: ظهور نور- مؤلف:استاد حاج شیخ علی سعادت پور، مترجم : سید محمد جواد وزیری فرد